قـالَ اللّه تعـالى:
مـا جَعَـلَ اللّهُ لِرَجُـلٍ مِـنْ قَلْبَیْنِ فِى جَوْفِـهِ. احزاب، آیه 4.
خـداوند براى هیچـکس،
دو قـلب در سیـنه اش قرار نـداده است .
بخش اول
در حالات شخصى
آسایش جسم و جان
1 عَنِ الصّادق علیه السلام:
اَلنَّـوْمُ راحَةٌ لِلْجَـسَدِ وَالنُّـطْقُ راحَةٌ لِلرُّوحِ
وَالسُّکُوتُ راحةٌ لِلْعَقْلِ.
امام صـادق علیه السلام فرمود:
خواب، آرام بخش جسم است، سخن گفتن آسایش روح است و سکوت، سبب راحتى عقل است.
آمــادگى دل
چهل حدیث « تربیت کودک و نوجوان »
گُلى ز گُلهاى بهشت
1
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: إِنَّ الْـوَلَـدَ الصّالِـحَ رَیْحـانَةٌ مِـنْ رَیاحیـنِ
الْجَنـَّةِ.
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله:
فرزند شایسته گُلى خوشبو از گُلهاى خوشبوى بهشت است.
پسر و دختر چه هستند؟
2
امام صادق علیه السلام: اَلْبَناتُ حَسَناتٌ وَ الْبَنُونَ نِعْمَةٌ. فَالـْحَسَناتُ یُثابُ عَلَیْها وَ النِّعْمَةُ یُسْأَلُ عَنْها.
امام صادق علیه السلام: دختران نیکیهایى هستند که در برابر آن پاداش داده مى شود. و پسران همچون نعمتى هستند که از آن بازخواست مى شود.
فرزند سالم، فرزند سالم
3
هرگاه به امام سجاد علیه السلام مژده مى دادند که داراى فرزند شده است، پیش از آنکه
بپرسند پسر است یا دختر، مى پرسیدند! آیا سالم است؟ و هنگامى که مى فهمیدند سالم است،
مى فرمودند: اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى لَمْ یَخْلُقْ مِنّى خَلْقًا مُشَوَّهًا.
هرگاه به امام سجاد علیه السلام مژده مى دادند که داراى
فرزند شده است، پیش از آنکه بپرسند پسر است یا دختر، مى پرسیدند!
آیا سالم است؟
و هنگامى
که مى فهمیدند سالم است، مى فرمودند:
سپاس از آنِ خدایى است که از من آفریده اى ناسالم نیافریده است.
این شیر، چه با برکت است!
چهل حدیث « شراب »
اِنَّما یُریدُ الشَّیطانُ اَنْ یُوقِعَ بَیْنَکُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِى الخَمْرِ وَالْمَیْسِرِ وَ یَصُدَّکُمْ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلوةِ فَهَلْ اَنْتُمْ مُنْتَهُونِ.
شیطان قصد دارد بوسیله شراب و قمار میان شما بذر کینه و دشمنى بیندازد و شما را از یاد خدا و نماز باز دارد. پس آیا شما از آن دست برمى دارید.
شراب در ادیان الهى
1 عَنِ الرِّضا علیه السلام قالَ: مـا بَعَثَ اللّهُ نَـبیّا اِلاّ بِـتَحْرِیمِ الْخَـمْرِ، وَ اَنْ یَـقِرَّلَهُ بِاَنَّ اللّهَ یَـفْعَلُ مـا یَشاءُ.
امام رضا علیه السلام فرمود: خداوند هیچ پیامبرى را مبعوث نکرد مگر با حرام کردن شراب، و اینکه اقرار داشت که خدا آنچه را بخواهد انجام مى دهد.
تولید شراب
چهل حدیث « اسراف »
وَکُلُوا وَاشْرَبُوا وَلاتُسرِفُوا اِنَّهُ لایُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ.
و بخورید و بیاشامید و اسراف نکنید خداوند اسراف کنندگان را دوست ندارد.
اسراف چیست
1 قالَ الصّادِقُ علیه السلام: اِنَّمَا اْلاِسْرافُ فیما اَتلَفَ الْمالَ وَاَضَرَّ بِالْبَدَنِ. قیلَ: فَمَا اْلاِقْتارُ؟ قالَ: اَکْلُ الْخُبْزِ وَالْمِلْحِ وَاَنْتَ تَقْدِرُ عَلى غَیْرِهِ.
امام صادق علیه السلام فرمود: اسراف آنست که انسان مالش را از بین ببرد و به بدنش صدمه بزند عرض شد پس اقتار چیست؟ فرمود: اینست که غذایت نان و نمک باشد در صورتیکه قدرت دارى غذاى مناسبترى بخورى.
زیـادى آبِ خوردن را نباید دور ریخت
سایه خدا بر سر هفت گروه
روز حساب و واپسین، روز دشوار و سختی است.
و در چنان روزی، هفت گروه از رحمت خاص و ویژة الهی بهره می برند؛
چنان که در حدیث ذیل می خوانیم.
پیامبر اکرم(ص) فرمود: «سَبْعَةٌ یُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِی ظِلِّهِ یَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ وَ شَابٌّ نَشَأَ فِی عِبَادَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَجُلٌ قَلْبُهُ مُتَعَلِّقٌ بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّی یَعُودَ إِلَیْهِ وَ رَجُلَانِ تَحَابَّا فِی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَاجْتَمَعَا عَلَی ذَلِکَ وَ اِفْترَقَا وَ رَجُلٌ ذَکَرَ اللَّهَ خَالِیاً فَفَاضَتْ عَیْنَاهُ وَ رَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ حَسَبٍ وَ جَمَالٍ فَقَالَ إِنِّی أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِینَ وَ رَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّی لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُُنْفِقُ یَمینُهُ؛[خصال، صدوق، ص280، روایت 718.]
خداوند در روزی که سایه ای جز سایة او وجود ندارد بر هفت گروه سایه می افکند:
1.
پیشوای عادل؛
2.
جوانی که با عبادت خداوند رشد کرده است
[و جوانی را با عبادت گذرانده است]؛
3.
مرد [و انسانی] که دلبسته به مسجد است؛
[به گونه ای که] وقتی از آن خارج می شود [منتظر می ماند] تا برگردد؛
4.
دو مرد [و انسانی] که برای خدا با هم دوستی می کنند،
پس بر آن [محبّت الهی] جمع می شوند
و [بر همان محور] از هم جدا می شوند؛
5.
مردی که در خلوتها خدا را یاد کند،
پس [با یاد خدا] از دو چشمش اشک جاری شود؛
6.
مردی که زنی دارای مقام و زیبایی او را [به کار خلاف عفّت] دعوت کند،
پس [جواب او را یوسف گونه] بگوید:
من از خدای پروردگار جهانیان [ که در همه جا حضور دارد] می ترسم؛
7.
مردی که صدقه ای داده است
پس [آن چنان] آن را مخفی کرده است که
[گویا] حتّی دست چپ نفهمیده است آنچه دست راستش انفاق کرده است.»
چهل حدیث « راستگویی و دروغگویی »
قالَ اللّه ُ تَبارَکَ وَ تَعالى:
وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللّه ُ الَّذینَ صَدَقُوا وَلَیَعْلَمَنَّ الْکاذِبینَ.
سوره عنکبوت / آیه 3
خداوند کسانى را که قبل از شما بودند مـورد امتـحـان و آزمـایش قـرار داد،
تا معلوم شود [کدام در گفتار وکردارشان ]راستگو و [ کدام یـک ]دروغـگو هستـند.
بخش اول:
راستگویى
جایگاه راستگو در قیامت
1
قالَ النَّبِىُّ صلی الله علیه و آله:
اَقْرَبُکُمْ مِنىّ غَدا فِى الْمَوْقِفِ اَصْـدَقُکُمْ فِى الْحَـدیثِ وَ اَدّاکُمْ لِلأمانَةِ وَ اَوْفاکُمْ بِالْعَهْدِ وَ اَحْسَنُکُمْ خُلْقا وَ اَقْرَبُکُمْ مِنَ النّاسِ.
لآلى الاخبار، ج 5، حدیث 253
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:
کسانى که در سخن گفتن راستگوتر و در اداى امانت مواظب تر و در عهد و پیمان با وفاتر و در اخــلاق نیـکوتر و با مردم صمیمى تر هستند، در قیامت به من از همه نزدیکترند.
روایت است که سیاهی را نزد
شاه مردان
حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام آوردند که
دزدی کرده بود
حضرت به
او فرمود:
ای اسود!
تو دزدی ؟
گفت :
آری یا امیرالمؤمنین.
حضرت فرمود:
آیا قیمت آنچه دزدیدی به یک دانگ و نیم زر می رسد؟
گفت :
بله یا امیرالمؤمنین !
حضرت فرمود:
یک بار دیگر از تو بپرسم ،
اگر اعتراف آوردی دست ترا ببرم .
گفت :
چنان کن یا امیرالمؤمنین !
حضرت بار دیگر از وی بپرسید و او اعتراف آورد.
امیرالمؤمنین علیه السلام دست راستش را ببرید.
آن سیاه، دست بریده را در دست چپ گرفت و بیرون رفت .
خون از دستش می چکید.
ابن کرار به وی رسید، گفت :
یا اسود! دست تو را که برید؟
گفت :
امیرالمؤمنین ،
پیشرو
سفیدرویان و سفید دستان
و مولای من و مولای جمله مخلوقات
و وصی بهترین پیغمبران .
ابن کرار گفت :
او دست تو را بریده است و تو مدح و ثنای او می گویی ؟
گفت :
چگونه نگویم که دوستی او با گوشت و پوست و خون من آمیخته است .
وی دست من را به حق برید، نه به باطل .
ابن کرار پیش امیرالمؤمنین علیه السلام آمد
و آنچه شنیده بود باز گفت ،
امیرالمؤمنین علیه السلام گفت :
ما را دوستانی باشند که اگر به ناخن پاره پاره شان کنیم ،
جز در دوستی نیفزاید
و دشمنانی نیز باشند که
اگر عسل در گلویشان کنیم ، جز دشمنی نیفزاید.
امیرالمؤمنین علیه السلام ،
فرزندش حسن علیه السلام را فرمود که آن سیاه را باز آورد.
حضرت فرمود : ای اسود!
من دست تو را بریدم ، تو مدح و ثنای من کردی!
مرد سیاه گفت:
من که باشم که ثنای تو کنم .
حضرت دست او بر جای خود نهاد
و
ردای مبارک خود بر وی افکند
و دعایی بر آنجا خواند،
در همان حال دست وی
درست شد،
چنانکه گویی هرگز نبریده اند.
داستان عارفان/کاظم مقدم
به نقل از پایگاه اندیشه قم
سوره ابراهیم، آیه 5
وَ لَقَدْ أَرْسلْنَا مُوسی بِئَایَتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَک
مِنَ الظلُمَتِ إِلی النُّورِ وَ ذَکرْهُم بِأَیَّامِ اللَّهِ
إِنَّ فی ذَلِک لاَیَت لِّکلِّ صبَّار شکُور(5)
ما موسی را با آیات خود فرستادیم
( و دستور دادیم ) قوم خود را از ظلمات به نور بیرون آر ،
و ایام الله را به آنها متذکر شو ،
در این ، نشانه هائی است برای هر صبر کننده شکرگزار
امام باقر علیه السلام در حدیثی می فرماید:
روزهای خداوند عزوجل سه روز است.
روزی که قائم بپا خیزد،
و روز رجعت،
و روز قیامت
می باشد.
معانی الاخبار، ص 365.
----------------------
معاویه عده ای از صحابه و تابعین
دروغگو را
با پول خریده بود
تا آنها بر ضد امام علی (ع)، حدیث جعل کنند،
مانند ابوهریره، عمروعاص و مغیره بن شعبه از صحابه،
و مانند عروه بن زبیر
از تابعین.
ابوهریره بعد از
شهادت علی (ع) به کوفه آمده بود،
و با طرفندهای عجیبی،(با حمایت از قدرت
معاویه)
مطالبی را که با شأن علی (ع) نامناسب بود،
می بافت و به پیامبر(ص) نسبت می داد،
شبها کنار باب الکنده مسجد کوفه می نشست
و عده ای را با اراجیف خود منحرف می کرد.
شبی یکی از جوانان غیور و آگاه کوفه در
جلسه او شرکت کرد،
پس از شنیدن گفتار بی اساس او،
خطاب به او گفت:
تو را به خدا سوگند می دهم
آیا شنیده ای که رسول خدا در مورد علی (ع) این دعا
را کرد:
اللهم و ال من والاه و عاد من عاداه:
خدایا دوست بدار،
کسی را که علی (ع) را دوست بدارد
و دشمن بدار کسی را که علی (ع) را دشمن دارد.
ابوهریره (دید نمی تواند این حدیث روشن و قاطع را رد کند)
گفت:
اللهم نعم:
خدا را گواه می گیرم آری شنیده ام.
جوان
غیور گفت:
بنابرین، خدا را گواه می گیرم که
تو دشمن علی (ع) را دوست می
داری
و دوست علی (ع) را دشمن داری
(پس مشمول نفرین رسول خدا(ص) هستی)،
سپس آن
جوان بر خاست
و با کمال بی اعتنائی آن جلسه را ترک نمود.
داستان دوستان / محمد محمدی اشتهاردی
به نقل از پایگاه اندیشه قم
روزى (شخصی)... با مؤ من طاق ملاقات نمودند،
پرسید:
آیا شما معتقد هستید برجعت ؟
مؤ من طاق گفت : بلى .
(آن شخص گفت) :
پانصد دینار براى من قرض بدهید،
در آن روزیکه رجعت خواهیم کرد
قرض شما را تاءدیه می کنم(برمی گردانم).
مؤ من طاق :
ولى یک ضامنى باید معرفى کنید
تا من اطمینان داشته باشم که شما در هنگام رجعت
بصورت انسان خواهید بود،
زیرا می ترسم روز رجعت بشکل خوک
در آئید
و من نتوانم طلب خود را وصول بنمایم .
مجموعه قصه هاى شیرین
تالیف : آیه الله حاج شیخ حسن مصطفوى
همسرش نزد فاطمه علیها السلام رفت و از او سوال کرد.
حضرت فرمود: به او بگو:
ان کنت تعمل بما امر ناک وتنتهى عما زجرناک عنه فانت من شیعتنا و الا فلا.
اگر به آنچه تو را امر کردیم عمل مى کنى
و از آنچه نهى کردیم پرهیز مى کنى
تو از شیعیان ما هستى و گرنه شیعه ما نیستى .
زوجه آن مرد گوید:
جواب فاطمه علیها السلام رابه شوهرم رساند.
او گفت :
و اى بر من چه کسى
از گناهان و خطاها بدور است !
پس من در این صورت براى همیشه در جهنم هستم
زیرا هر کسى از شیعیان آنها نباشد همیشه درآتش جهنم است .
همسرش دوباره به خدمت فاطمه علیها السلام مى رسد
و سخن شوهرش را به آن حضرت مى رساند.
فاطمه علیها السلام مى فرماید:
به او بگو آنطور که گمان کردى نیست ،
شیعیان ما از بهترین افراد اهل بهشت هستند.
و
هر کس ما را دوست بدارد
و دوستان ما را هم دوست بدارد
و دشمن دشمنان ما
باشد
و با قلب و زبانش ایمان آورده است
اگر مخالفت با امر و نهى ما کند شیعه ما نیست
گرچه به بهشت مى رود
اما بعد از آنکه بوسیله بلاها و سختى ها
از گناهانشان پاک شوند
یا با انواع سختى ها در عرصه هاى قیامت و یا ورود در طبقه بالاى جهنم که عذاب مى شوند پاک گردند
آنگاه بخاطر محبتى که به ما
دارند
از جهنم نجاتشان مى دهیم و به نزد خود مى بریم .
نام کتاب :قصه هاى تربیتى چهارده معصوم مؤ لف :محمد رضا اکبرى
فلانى بسیار گناه مى کند
اما در عین حال از شیعیان شماست .
امیر المؤ منین علیه السلام فرمود:
یک یا دو دروغ در نامه اعمال تو نوشته شد.
اگر بسیار گناه مى کند
و ما را دوست دارد و دشمن دشمنان ماست،
یک دورغ گفتى زیرا او دوستدار ما است نه شیعه ما.
در حالى که تو گفتى او شیعه ماست .
(شیعه که اهل گناه نیست ).
نام کتاب :قصه هاى تربیتى چهارده معصوم مؤ لف :محمد رضا اکبرى
قرآن کریم :
عاشِروهُنَّ بِالْمَعْروفِ فَاِنْ کَرِهْتُموهُنَّ فَعَسى اَنْ تَـکْرَهوا شَیْئا وَ یَجْعَلَ اللّهُ فیهِ خَیْرا کَثیرا؛ سوره نساء، آیه ۱۹
با زنان به شایستگى رفتار کنید،
و اگر آنها به جهتى ناخوشایندتان بودند
اظهار نکنید چه بسا چیزها که ناپسند شماست،
حال آنکه خداوند در آن،
خیر فراوانى براى شما قرار داده است.
قالَ اللّه ُ تَبارَکَ وَ تَعالى:
وَ نُـریُد اَنْ نَمُنَّ عَلىَ الذَینَ اسْتُضْعِفُوا فىِ الاَْرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ اَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الوارِثینَ
(سـوره قصص/5)
خدواند تبارک و تعالى مى فرماید:
و ما اراده کردیم که
بر مستضعفان منّت گذارده
و آنها را پیشوایان مردم قرار دهیم
و وارث ملک و جاه فرعونیان گردانیم.
